{"id":85,"date":"2023-04-21T17:31:35","date_gmt":"2023-04-21T23:31:35","guid":{"rendered":"https:\/\/palabra.utec.edu.sv\/?p=85"},"modified":"2023-04-21T17:31:35","modified_gmt":"2023-04-21T23:31:35","slug":"director-de-antropologia-de-la-utec-comparte-ponencia-con-academicos-peruanos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lapalabra.utec.edu.sv\/index.php\/director-de-antropologia-de-la-utec-comparte-ponencia-con-academicos-peruanos\/","title":{"rendered":"Director de antropolog\u00eda de la Utec comparte ponencia con acad\u00e9micos peruanos"},"content":{"rendered":"\n

Sobre la fiesta de los moros y cristianos vers\u00f3 la alocuci\u00f3n que desde la virtualidad comparti\u00f3 con acad\u00e9micos de una universidad peruana el referido acad\u00e9mico.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vami Villatoro<\/em>
La Palabra Universitaria<\/em><\/p>\n\n\n\n

La fiesta de los moros y cristianos o los historiantes de El Salvador. Un caso de sincretismo cultural es el nombre de una ponencia magistral que, recientemente, comparti\u00f3 con acad\u00e9micos de la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica del Per\u00fa (PUC) el director de la escuela de antropolog\u00eda de la Universidad Tecnol\u00f3gica de El Salvador (Utec), Julio Mart\u00ednez.<\/p>\n\n\n\n

El investigador de la Utec explica que esta ponencia, que ha sido posible mediante el Instituto Riva-Ag\u00fcero (IRA), de la misma universidad peruana, se fundamenta sobre los resultados de su investigaci\u00f3n doctoral, desarrollado con la Universidad de Alicante, Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

Explica que parte de su trabajo doctoral resalta que la fiesta de moros y cristianos asume nombres distintos en diferentes lugares del mundo; as\u00ed, en Filipinas, se conoce con el nombre de \u201cmoro-moro\u201d, aunque no siempre comprendido por la poblaci\u00f3n espa\u00f1ola ocupante del territorio.<\/p>\n\n\n\n

En Nicaragua tambi\u00e9n existe algo parecido llamado \u201cEl G\u00fceg\u00fcense\u201d, con clara influencia hisp\u00e1nica, trajes y teatro similar. \u201cEn otros pa\u00edses como Guatemala se conocen con el nombre de La danza de la historia, en la regi\u00f3n de Jutiapa; y como La historia o Moros y cristianos en otras zonas.<\/p>\n\n\n\n

Agrega que en El Salvador se asume el nombre gen\u00e9rico de los historiantes en casi todos los pueblos donde se celebra la fiesta. \u201cA mucha gente no le suena a nada el nombre de \u2018moros y cristianos\u2019 e, incluso, algunos llegan a pensar que son dos fiestas distintas. \u2018Los historiantes\u2019 es un nombre m\u00e1s popularizado de esta fiesta\u201d, explica.<\/p>\n\n\n\n

De acuerdo con la investigaci\u00f3n, la manera como se establecen los historiantes en la cultura del pueblo salvadore\u00f1o no es suficientemente clara, incluso entre personas con formaci\u00f3n acad\u00e9mica hay ciertas dudas sobre el origen de la danza y parlamentos o textos.<\/p>\n\n\n\n

\u201cReviste importancia que se pueda desarrollar un estudio acerca de c\u00f3mo los parlamentos, los personajes, el sentido de las historias han evolucionado a lo largo del tiempo, una tarea muy dif\u00edcil considerando la ubicaci\u00f3n de las fuentes\u201d, expone Mart\u00ednez.<\/p>\n\n\n\n

Agrega que la danza parece tener un mayor arraigo cultural que los parlamentos, textos o historia. \u201cQuiz\u00e1 por ello es que hay algunos casos en los que el origen extranjero de la historia es difuso, y en otros ni siquiera se sabe\u201d, dice.<\/p>\n\n\n\n

\u201cComo se nota, existe la certeza que detr\u00e1s de la historia hay un af\u00e1n de influir en el pensamiento de los pueblos originarios y, adem\u00e1s, de mostrar que el Dios cristiano es m\u00e1s poderoso que los \u201cotros dioses\u201d de los musulmanes. La religi\u00f3n, de acuerdo con esta explicaci\u00f3n, se auxili\u00f3 de los moros y cristianos para introducirse en la ideolog\u00eda y la cultura de los ind\u00edgenas\u201d, reflexiona.<\/p>\n\n\n\n

Entre muchas otras interesantes ideas, Mart\u00ednez resalta que los relatos de los historiantes generalmente abordan el tema de la supremac\u00eda de los cristianos, basados en la expulsi\u00f3n de los moros del territorio espa\u00f1ol. Por qu\u00e9, pues, no mostrar la victoria de los cristianos y as\u00ed mostrar el poder del dios para el que se estaba evangelizando, eso dar\u00eda sentido a la postura de instrumentalizar a los historiantes para ideologizar al ind\u00edgena, afirma.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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