{"id":4891,"date":"2026-05-22T15:40:27","date_gmt":"2026-05-22T21:40:27","guid":{"rendered":"https:\/\/lapalabra.utec.edu.sv\/?p=4891"},"modified":"2026-05-22T16:30:47","modified_gmt":"2026-05-22T22:30:47","slug":"resanando-las-grietas-los-museos-frente-a-un-mundo-dividido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lapalabra.utec.edu.sv\/index.php\/resanando-las-grietas-los-museos-frente-a-un-mundo-dividido\/","title":{"rendered":"Resanando las grietas: Los museos frente a un mundo dividido"},"content":{"rendered":"\n

Melissa Campos, Samantha Rivera y Rafael Alas<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cada 18 de mayo, el Consejo Internacional de Museos (ICOM) convoca al mundo a reflexionar sobre el papel de los museos en la sociedad. En 2026, el lema del D\u00eda Internacional de los Museos (DIM 2026), Museos que unen un mundo dividido<\/em>, no es una consigna decorativa, sino una interpelaci\u00f3n filos\u00f3fica y pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

Vivimos tiempos de fragmentaci\u00f3n acelerada de generaciones que no se reconocen, instituciones que no se comunican, instituciones que no se vinculan y comunidades que no se ven; sin embargo, en las grietas de todas esas divisiones, los museos siguen abriendo puertas.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo pueden unir lo que parece fragmentado? La respuesta, quiz\u00e1s, no est\u00e1 en negar las diferencias, sino en comprenderlas como una unidad dial\u00e9ctica. Los opuestos no se excluyen: se definen mutuamente. Lo antiguo y lo nuevo, el experto y la comunidad, el museo-templo y el museo-abierto son tensiones que pueden convertirse en el motor mismo de la transformaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El museo que sale al encuentro<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Durante d\u00e9cadas, la instituci\u00f3n muse\u00edstica fue concebida como un espacio de verdades preservadas. En los a\u00f1os cincuenta la pensaban como apoyo escolar; los ochenta comenzaron a interpretarla como espacio de compromiso activo con la comunidad mediante la nueva museolog\u00eda<\/em> (da Silva Catela, 2023). Hoy, esa evoluci\u00f3n es innegable; los museos salen al encuentro de las comunidades con experiencias, saberes y propuestas para todas las edades, cruzando los l\u00edmites del edificio para habitar territorios, escuelas, comunidades.<\/p>\n\n\n\n

No obstante, salir no garantiza llegar. La pregunta no es solo si el museo abre sus puertas, sino a qui\u00e9nes las abre y en qu\u00e9 t\u00e9rminos. Da Silva Catela (2023) lo formula con precisi\u00f3n: que un museo est\u00e9 f\u00edsicamente abierto no significa que sus marcos interpretativos lo est\u00e9n. Esa distinci\u00f3n es crucial. Una instituci\u00f3n puede aparentar apertura y, al mismo tiempo, mantenerse cerrada epistemol\u00f3gicamente.<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Las divisiones que habitan dentro<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El mundo dividido no est\u00e1 s\u00f3lo afuera. Est\u00e1 dentro de los propios museos, en sus estructuras, en sus equipos, en sus condiciones laborales. Existe una tensi\u00f3n real entre trabajadores con amplia experiencia en mediaci\u00f3n y directivos que llegan sin formaci\u00f3n espec\u00edfica en gesti\u00f3n muse\u00edstica. Esa brecha, cuando se gestiona bien, puede generar programaciones ricas; cuando no, produce instituciones disfuncionales.<\/p>\n\n\n\n

A ello se suma la desigualdad de recursos. Algunos museos operan con presupuestos robustos y equipos multidisciplinarios; otros funcionan gracias al esfuerzo de una sola persona que hace todo y con dificultad logra sostenerlo. Esta fragmentaci\u00f3n estructural es, en s\u00ed misma, una forma de mundo dividido. Desde los espacios de sociomuseolog\u00eda dentro del propio ICOM, esta realidad no es ajena: reconocerla y articularla como agenda prioritaria forma parte del compromiso de pensar los museos desde su dimensi\u00f3n m\u00e1s social, m\u00e1s igualitaria y humana.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e1nchez de Serdio Mart\u00edn (2025) documenta otra fractura interna: la precariedad de quienes median. Educadores y mediadores culturales, figuras indispensables para construir puentes entre el museo y sus p\u00fablicos, suelen ser los primeros en perder sus puestos ante recortes presupuestarios. Su vulnerabilidad no es accidental; refleja jerarqu\u00edas de valor dentro de la propia instituci\u00f3n. Y esa jerarqu\u00eda tambi\u00e9n divide.<\/p>\n\n\n\n

La brecha generacional: entre el templo y el espacio abierto<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Uno de los mundos m\u00e1s divididos que enfrentan los museos hoy es el intergeneracional. Los j\u00f3venes, en m\u00faltiples estudios, reportan percibir los museos como espacios ajenos, est\u00e1ticos y pensados para otros (Melgar et al., 2022; Mar\u00edn-Cepeda y Coca Jim\u00e9nez, 2025). No es falta de curiosidad: es falta de reconocimiento. Los j\u00f3venes necesitan propuestas que desaf\u00eden su creatividad, que les permitan socializar y explorar, no solo contemplar en silencio.<\/p>\n\n\n\n

Ahora bien, cuando el museo los escucha, algo cambia. Melgar et al. (2022) muestran que, una vez superados ciertos prejuicios, los j\u00f3venes valoran profundamente las mediaciones culturales que los ayudan a construir sentido. La clave no es simplificar el museo; es hacerlo relevante.<\/p>\n\n\n\n

Las perspectivas juveniles est\u00e1n dando forma a la pr\u00e1ctica muse\u00edstica actual e influyen en c\u00f3mo las instituciones conciben su futuro: desde la gobernanza hasta la participaci\u00f3n comunitaria. Ignorar esa voz es condenarse a la irrelevancia. Escucharla es una forma de revoluci\u00f3n institucional.<\/p>\n\n\n\n

A esta brecha se suma otra, muchas veces invisible: la ling\u00fc\u00edstica. El lenguaje t\u00e9cnico, exclusivo y excluyente que produce una divisi\u00f3n entre quienes \u00abentienden\u00bb el museo y quienes quedan fuera de \u00e9l. La accesibilidad comunicativa, usar lenguajes claros, plurales, situados, es tambi\u00e9n una manera de unir mundos.<\/p>\n\n\n\n

Mazzitelli et al. (2026) evidencian que incluso los futuros docentes en formaci\u00f3n arriban a los museos sin saber c\u00f3mo comunicar en ese espacio, reproduciendo sin querer las mismas barreras que deber\u00edan derribar.<\/p>\n\n\n\n

La unidad no suprime la diferencia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un mundo unido no es un mundo sin diferencias; m\u00e1s bien, es un mundo donde esas diferencias tienen espacio para encontrarse. Los museos, cuando lo logran, se convierten en algo m\u00e1s que instituciones culturales: se vuelven espacios donde la diversidad de memorias, saberes y cuerpos puede coexistir y enriquecerse mutuamente (da Silva Catela, 2023; S\u00e1nchez de Serdio Mart\u00edn, 2025).<\/p>\n\n\n\n

El DIM 2026 nos invita a preguntarnos qu\u00e9 tipo de puentes estamos construyendo: \u00bfpuentes que permiten el cruce mutuo, o pasarelas de una sola direcci\u00f3n?; el ICOM (2022) a partir de la nueva definici\u00f3n de museos nos llama a repensar que estos no deciden por s\u00ed solos qu\u00e9 mostrar ni c\u00f3mo, sino a unirnos con nuestras comunidades y sentarnos juntos la mesa donde las decisiones se toman.<\/p>\n\n\n\n

Y en ese gesto sencillo, profundamente pol\u00edtico, est\u00e1 quiz\u00e1s la respuesta m\u00e1s honesta a un mundo que se fragmenta al hacer de la diversidad una forma de estar juntos, no un problema a resolver. Am\u00e9rica Latina lo sabe bien, aqu\u00ed la museolog\u00eda social naci\u00f3 cuestionando qui\u00e9n construye el relato, qu\u00e9 voces se silencian y qu\u00e9 memorias merecen espacio. Esas preguntas, urgentes y necesarias, contin\u00faan siendo para muchos nuestra br\u00fajula.<\/p>\n\n\n\n

Referencias<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Consejo Internacional de museos (2022). Definicion de museo, ICOM. https:\/\/icom.museum\/es\/recursos\/normas-y-directrices\/definicion-del-museo\/<\/p>\n\n\n\n

Da Silva Catela, L. (2023). Museos para la comunidad. Potencialidades y dilemas para crear museos como espacios participativos y abiertos. Apuntes<\/em>, 36<\/em>. https:\/\/doi.org\/10.11144\/Javeriana.apu36.mcpd<\/a><\/p>\n\n\n\n

Mar\u00edn-Cepeda, S. y Coca Jim\u00e9nez, P. (2025). Actitudes y percepciones de estudiantes y docentes en torno a los museos: revisi\u00f3n sistem\u00e1tica de la literatura cient\u00edfica. Revista Interuniversitaria de Formaci\u00f3n del Profesorado<\/em>, 39<\/em>(3), 147-158. https:\/\/doi.org\/10.47553\/rifop.v39i3.103898<\/a><\/p>\n\n\n\n

Mazzitelli, C., Zorrilla, E., Soto-Lombana, C. y Cardona-Arango, V. (2026). Reflexionando sobre la pr\u00e1ctica pedag\u00f3gica de futuros docentes de ciencias en el museo. Revista Eureka sobre Ense\u00f1anza y Divulgaci\u00f3n de las Ciencias<\/em>, 23<\/em>(1), 1603. https:\/\/doi.org\/10.25267\/Rev_Eureka_ensen_divulg_cienc.2026.v23.i1.1603<\/a><\/p>\n\n\n\n

Melgar, M. F., Elisondo, R., D\u00edaz, M. G. y Lisa, E. (2022). J\u00f3venes y museos. Estudio de percepciones sobre experiencias educativas. Praxis Educativa<\/em>, 26<\/em>(3), 1-18. https:\/\/dx.doi.org\/10.19137\/praxiseducativa-2022-260311<\/a><\/p>\n\n\n\n

S\u00e1nchez de Serdio Mart\u00edn, A. (2025). Cuerpos liminales: la mediaci\u00f3n en museos entre la transgresi\u00f3n y la reproducci\u00f3n de la norma. Quintana<\/em>, 24<\/em>. https:\/\/doi.org\/10.15304\/quintana.24.10886<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Melissa Campos, Samantha Rivera y Rafael Alas Cada 18 de mayo, el Consejo Internacional de Museos (ICOM) convoca al mundo a reflexionar sobre el papel de los museos en la sociedad. En 2026, el lema del D\u00eda Internacional de los Museos (DIM 2026), Museos que unen un mundo dividido, no es una consigna decorativa, sino…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4892,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[125],"tags":[],"class_list":["post-4891","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-enfoques"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lapalabra.utec.edu.sv\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4891","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lapalabra.utec.edu.sv\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lapalabra.utec.edu.sv\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lapalabra.utec.edu.sv\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lapalabra.utec.edu.sv\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4891"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/lapalabra.utec.edu.sv\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4891\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4895,"href":"https:\/\/lapalabra.utec.edu.sv\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4891\/revisions\/4895"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lapalabra.utec.edu.sv\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4892"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lapalabra.utec.edu.sv\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4891"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lapalabra.utec.edu.sv\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4891"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lapalabra.utec.edu.sv\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4891"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}